Archiv für die Kategorie: Allgemein

Welche Vision hat der CVJM-Westbund für die CVJM-Arbeit der Zukunft?
Welche Schwerpunkte setzen wir in den kommenden Jahren?
Die BMT’24 wird zu einem Labor für Vision und Perspektive der Vereine im CVJM-Westbund. Zusammen wollen wir Antworten auf die drängenden Fragen finden und gemeinsam CVJM in die Zukunft führen. Viele werden mitwirken an den Beratungen und Überlegungen, wie der CVJM der Zukunft aussehen kann.
Die Tagung findet vom 1. bis zum 5. November 2024 auf Borkum statt.
Die BMT’24 soll ein wesentlicher Baustein eines breit angelegten Zukunftsprozesses sein, in dem wir gemeinsam Antworten auf die drängenden Fragen finden wollen. Dieser Zukunftsprozess wurde im Rahmen der Delegiertenversammlung 2024 gestartet und wird über zwei Jahre gestaltet werden. Zwei Dinge sind dabei besonders wichtig: Zum einen muss dieser Prozess professionell begleitet werden und zum anderen soll er geistlich geprägt sein. Deshalb wurde bereits am Jahresanfang eine begleitende Gebetsinitiative gestartet.
Wir wollen durch diesen Prozess eine gemeinsame Perspektive gewinnen und so dem spürbaren Rückgang von Mitgliedern und Teilnehmenden in den Ortsvereinen etwas entgegensetzen. Dabei spiel Fragen nach dem geistlichen Tiefgang der CVJM-Arbeit ebenso eine Rolle, wie die Frage nach neuen Formen von Mitgliedschaft und Engagement oder die zukünftige Finanzierung der Arbeit. Auf dem Weg dieses Prozesses werden noch viele weitere Fragen gestellt werden – lasst uns gemeinsam Antworten darauf finden.
Infos, News und Updates zur BMT’24 findet ihr auf der Website: www.cvjm-bmt.de

Endlich ist der da, der Kalender vom CVJM-Dillkreis als PDF und Excel Datei zum Download.

Was ist die derzeit größte Jugendbewegung der Welt?

Fridays for Future

Nicht die Pfadfinder, nicht der CVJM: Fridays for Future. Warum ist das so? Und was können wir als Christlicher Verein JUNGER Menschen davon lernen?

Schauen wir in den ersten biblischen Auftrag an den Menschen:

¹⁵ Und Gott der Herr nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, dass er ihn bebaute und bewahrte.

Genesis 2,15

Bebauen und bewahren.

Es ist der 2-fache Auftrag. Bebauen bedeutet, dass wir Schaffende sind. Schaffende, wie Gott selbst geschaffen hat. Darin drückt sich unsere Gottesebenbildlichkeit aus. Wir sind schöpferische Wesen.

Aber wir sollen weiter gehen als das. Wir sollen auch bewahren.

Was hat Gott getan im Verlauf der Geschichte? Wie ist sein Verhalten gegenüber seiner Welt? Seinem Volk? Wie handelt er in Jesus Christus unserem Namensgeber als „Christlicher Verein“?

Rettend! Er ist der Retter, der Messias. Wie er uns erlöst hat, so will er auch, dass wir Menschen agieren. In einem der bekanntesten Bibelverse heißt es “also hat Gott die Welt geliebt” – Gott liebt seine Welt, er greift rettend ein. Welt-rettend. Das haben wir gemeinsam mit Fridays for Future, oder? Natürlich ist das Kreuz mehr als die Rettung der Welt – das umfasst das Klima, es hat ewige Konsequenzen: aber es ist eben auch nicht weniger.

In unserem Vers heißt es “bewahren” – Westermann, ein berühmter Alttestamentler – drückt es so aus: „Mit diesen beiden Verben, bebauen und bewahren, gibt uns dieser Text eine grundlegende Beschreibung davon, wie wir uns als Menschen verhalten sollen.“

Noch ein zweites und das ist mir deutlich geworden, als ich das Buch von Greta Thunberg (rechts) gelesen habe:

¹⁰ Der Gerechte erbarmt sich seines Viehs; aber das Herz der Frevler ist unbarmherzig.

Sprüche 12,10

Auch an anderen Stellen in der Bibel kommt das vor. Man soll sich um die Tiere gut kümmern. Nein, ist kein Aufruf dazu Vegetarier zu werden, aber: ist Euch in den letzten 10 Jahren etwas auf euren Windschutzscheiben aufgefallen? Es gibt in Deutschland viel weniger Insekten. Meine Familie füttert Vögel jetzt ganzjährig, weil sie nicht genug Nahrung finden. Zu wenig Insekten.

Wir erleben ein massen, massen, massenhaftes Artensterben auf der ganzen Welt. Tiere leiden, Tiere sterben an den Folgen unserer Lebensweise. An den Folgen des Klimawandels Wir beuten nicht nur den Planeten und seine Ressourcen aus, sondern wir fügen dem Leben auf unserem Planeten einen großen Schaden zu.

Stellt Euch vor ihr würdet Euren Hund mutwillig überfahren oder ihn in die Ecke schmeissen wie Abfall. All das tun wir mit den Tieren unseres Planeten. Sie sterben an unseren Konsumentscheidungen, sie leiden, weil wir ungerecht umgehen mit dem uns anvertrauten Garten.

Ist Fridays for Future eine christliche Bewegung? Eher nicht. Aber setzen sie den Willen Gottes um? Sicher. Sie haben das Leid der Natur und ihrer Bewohner im Blick. Wie steht es um uns? Um den Christlichen Verein JUNGER Menschen?

Papst Franziskus (ja, der CVJM ist eine ökumenische Bewegung) schreibt dazu:

 Die jungen Menschen verlangen von uns eine Veränderung. Sie fragen sich, wie es möglich ist, den Aufbau einer besseren Zukunft anzustreben, ohne an die Umweltkrise und an die Leiden der Ausgeschlossenen zu denken.

Aus der Enzyklika “Lauda to si”

Ich erlebe aber immer wieder massive Kritik oder eine starke Verteidigung unserer bisherigen Lebensweise. Von der Leugnung der Klimakrise bis hin zur Feindschaft gegenüber den jungen Menschen in der Fridays for Future Bewegung. Aber vor allem erlebe ich eine Gleichgültigkeit. Es ist uns als Menschen in den mittleren Jahren egal, wir sind gleichgültig gegenüber dem, was passiert. Und das erlebe ich auch viel in CVJM-Kontexten. Das muss sich ändern, denn Jugendliche fordern von uns eine Veränderung. Vor Ostern war ich mit fast 50 Jugendlichen auf einer Mitarbeiterschulungswoche. Sie haben genau diese Fragen gestellt. Und wenn wir das nicht hören, dann hören wir die wichtigsten Stimmen des CVJM nicht. Papst Franziskus fährt fort:

Die Haltungen, welche – selbst unter den Gläubigen – die Lösungswege blockieren, reichen von der Leugnung des Problems bis zur Gleichgültigkeit, zur bequemen Resignation oder zum blinden Vertrauen auf die technischen Lösungen. Wir brauchen eine neue universale Solidarität. Wie die Bischöfe Südafrikas sagten, „bedarf es der Talente und des Engagements aller, um den durch den menschlichen Missbrauch der Schöpfung Gottes angerichteten Schaden wieder gutzumachen“. Alle können wir als Werkzeuge Gottes an der Bewahrung der Schöpfung mitarbeiten, ein jeder von seiner Kultur, seiner Erfahrung, seinen Initiativen und seinen Fähigkeiten aus.

Aus der Enzyklika “Lauda to si”

Ich glaube, dass wir, wenn wir weiter für junge Menschen einstehen wollen, nicht umhin kommen, als Verband, als Westbund und auch als einzelner Kreisverband uns über die Klimakrise Gedanken zu machen und in unseren Möglichkeiten zu handeln. Ich glaube es ist biblisch, ich glaube es ist im Einklang mit dem Wesen Gottes und ich glaube, wir sind es den Jugendlichen schuldig.

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^[1] Luther, M. (2017) Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017 mit Lemmatisierung. revidierten Fassung. Herausgegeben von Evangelischen Kirche in Deutschland. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, S. Gen 2,15.

„Immer auf die Kleinen“ ist ein Sprichwort, eine Lebenshaltung und noch mehr: es bedeutet, dass die Großen „es“ was auch immer „es“ ist, nicht abbekommen, sondern eben „die Kleinen“. Wer sind denn „die Kleinen“? Ich denke ja zuerst, dass es hier um Kinder geht, aber verstehe mehr und mehr, dass es nicht nur Kindern sind. Wie wäre es, wenn man diese Worte umdrehen würde und etwas positives daraus macht? Immer auf die Kleinen schauen, z.B.? Und mit den Kleinen, die Unsichtbaren meint.

Wer ist denn unsichtbar? Naja, erstmal alle die nicht sichtbar sind. Sichtbar sind doch „die Großen“, die Influencer, die Politiker, die Leute mit dicken Autos, gern auch mal elektrisch, die Schimmernden. Die Sichtbaren eben, die man erkennt auf der Straße oder eben im Insta-Feed, die heraus-stechen aus der Masse. Mittlerweile zeigen Computer-Algorithmen uns die Sichtbaren von ganz alleine.

Und dann gibt es die Unsichtbaren. Die Menschen, die einen bedienen im Restaurant, die nur dann auffallen, wenn etwas zu kalt ist oder nicht rechtzeitig kommt. Schlimmer noch, diejenigen, die einen informieren: wir haben keinen Tisch mehr frei. Die, die Regale im Supermarkt nachfüllen oder die, die Stühle stellen und Platz schaffen. Diejenigen, die Häuser bauen in denen die Sichtbaren wohnen. Diejenigen, die in die Sterne schauen, statt auf dem Boden der Tatsachen zu bleiben und in den Sternen meinen Zukunft sehen zu können.

Die Bauern, die auf Tiere aufpassen, die den Sichtbaren nutzen, die sich Nächte um die Ohren schlagen, weil sie einem dieser Tiere auf die Welt helfen wollen. 

Vielleicht denkt ihr Euch, was jetzt kommt. Unsichtbar in einem Stall, möglicherweise sogar einer Stall-Höhle ist jemand gekommen, der weiß, was klein-sein bedeutet, wie man klein ist und wie kompliziert das sein kann. “Immer auf die Kleinen” lebt und erlebt dieser jemand viele Jahre lang. Er arbeitet, er isst, er ist kein großes Licht – zuerst nicht, zuerst gar nicht – aber er sieht die Kleinen, er lernt die Unsichtbaren zu sehen. Er sieht die ArbeiterInnen, von denen er selbst einer ist, er sieht die Genknechteten, denn er ist einer von ihnen, er sieht diejenigen, die niemand sieht, weil er selbst einer der Unsichtbaren geworden ist. Kein Großer, noch nicht, und seine Größe wird auch eine andere sein, als die der Sichtbaren.Weihnachten hat sich in diesem Jahr für mich Unsichtbar gemacht – da gab es zu viele Termine, zu viele Krankheiten, zu viel Not und Geschrei rundherum. Von allem Zuviel.

Am kommenden Samstag erinnern wir uns an die Geburt eines Unsichtbaren. Und denken an seine Geschichte. Es gibt aber ja einen interessanten Twist in der Geschichte: Jesus wird ja doch gesehen. Von den Sterndeutern, von den Hirten, von den Nutz-Tieren und ich hab so gedacht: Vielleicht sieht man sich ja unter den Unsichtbaren besser. Es gab einen Engelchor, der wahrscheinlich nicht zu übersehen war. Wobei in keinem der biblischen Berichte steht, dass nach dem Engelchor tausende von Menschen zu diesem Kleinen, Unsichtbaren Kind gekommen sind, vielmehr, dass dieser Kleine dann erstmal auf der Flucht war. Vor den Großen, den Sichtbaren. Vielleicht waren die Engel auch nur Gottes Handschrift am Himmel, die ganz groß geschrieben hat: ich sehe Dich, mein Kind, mein Sohn, mein Alles. Ich sehe Dich. Er ist ein Gott, der sieht. Die Unsichtbaren vor allem, die Kleinen, die Unscheinbaren. Dich und mich. Weihnachten als Fest, das den Blick auf die Kleinen lenkt. Ich bin froh darum und hoffe, dass es doch noch sichtbar wird. In meinem Leben, in Deinem, im Leben der vielen Unsichtbaren und Kleinen.